¿Qué es la Justicia?

“Ninguna otra pregunta ha sido planteada más apasionadamente que ésta, por ninguna otra se ha derramado tanta sangre preciosa ni tantas lágrimas amargas como por ésta, sobre ninguna otra pregunta han meditado más profundamente los espíritus más ilustres desde Platón a Kant. Y sin embargo, ahora como entonces, carece de respuesta. Quizás sea porque es una de esas preguntas para las cuales vale el resignado saber que no se puede encontrar jamás una respuesta definitiva sino tan sólo procurar preguntar mejor.”

 Hans Kelsen.

 

Con esa frase inicia Kelsen a explicarnos que es lo que entiende él por justicia, advirtiendo desde un inicio que no tiene ni pretende dar un concepto universal de justicia. A través ¿Qué es la justicia?, nos va reseñando cuales son los principales autores, corrientes y elementos que existen al respecto y su percepción y deficiencias.

 Así, una vez que explica brevemente concepciones de justicia como la de dar a cada quien lo suyo, o la regla de que no debe hacerse en los otros lo que no quiere uno que le hagan, o el imperativo kantiano que prescribe que debe obrarse de acuerdo a la máxima que uno desearía que se convirtiera en ley universal, el autor citado refiere que:

 

Si hay algo que la historia del conocimiento humano puede enseñarnos, es la inutilidad de los intentos de encontrar por medios racionales una norma de conducta justa que tenga validez absoluta, es decir, una norma que excluya la posibilidad de considerar como justa la conducta opuesta. Si hay algo que podemos aprender de la experiencia espiritual del pasado es que la razón humana sólo puede concebir valores relativos, esto es, que el juicio con el que juzgamos algo como justo no puede pretender jamás excluir la posibilidad de un juicio de valor opuesto. La justicia absoluta es un ideal irracional.

 Habiendo establecido lo anterior, Kelsen relaciona la justicia con la democracia, la libertad y la igualdad reflejadas éstas en el valor de la tolerancia. Así es como Hans Kelsen infiere, lo que en lo personal me pareció lo más importante de su teoría de la justicia, que si bien relativa, sustancialmente democrática.

Dejando por tanto una inferencia de que sólo en la democracia se puede aspirar a la justicia, Kelsen pone de manifiesto la importancia de buscar y defender al Estado democrático sobre cualquier otra forma de gobierno.

Actividad 1. Cuadro C-Q-A

Teoría de la justicia y Derecho Humanos

 

Actividad 1.Cuadro C-Q-A

 

	Lo que se conoce (C)	Lo que se quiere conocer/aprender (Q)	Lo que se ha aprendido (A)
¿Qué entiendes por justicia?	La virtud del hombre de actuar y discernir correctamente. Desde mi perspectiva la necesidad de justicia surge en el momento en que el hombre tiene que tomar una decisión que involucre y afecte a más de una persona. En ese sentido, la justicia la entiendo como la virtud del humano que frente a un problema que contrasta intereses, permite hacerlo decidir sobre lo que hace un bien mayor, entendiendo un bien mayor como aquel que, desde una perspectiva, beneficia a todos.	Si bien no estoy de acuerdo con el concepto de “dar a cada quien lo suyo” lo cierto es que tampoco puedo conceder que justicia sea “dar a cada quien según sus necesidades”.   En ese sentido, me interesaría poder encontrar la vía para construir una postura más sólida que vincule los méritos de los que Aristóteles hablaba, con las características que identifican las posturas distributivas de la justicia.   Espero que el curso me permita robustecer mis conocimientos en torno al tema y con ello lograr acercarme a una postura más clara de lo que entiendo por justicia.
¿Qué entiendes por derechos humanos?	Los derechos que pertenecen a todo hombre antes de la existencia del Estado e independientemente de ella. En ese sentido, se ha dicho por múltiples tratadistas que entender a los derechos humanos desde una postura iusnaturalista es suponer que se tratan de derechos morales o naturales.   Visto desde otra perspectiva, veo a los derechos humanos como lo que Ronald Dworkin llamó “cartas de triunfo”.	Me gustaría poder no sólo conocer las diversas teorías y posturas que existen, sino buscar aportar una interpretación ad hoc a las necesidades y criterios que nuestro Estado ha ido generando alrededor de los derechos humanos. Asimismo, me gustaría poder identificar y  explicar con claridad las diversas posturas de derechos humanos y derechos fundamentales para con ello formar una base sólida que me permita seguir avanzando al respecto.
¿Qué retos y desafíos representó la reforma constitucional de 2011?	La reforma constitucional de 10 de junio de 2011 impulsó a que en México se realizara un giro copernicano en torno al papel que juegan los derechos humanos en la vida democrática. En ese sentido, siguieron muchos retos y desafíos. -          La necesidad de expandir el catálogo de derechos.   -          Debatir sobre la primacía constitucional. -          El reconocimiento de un bloque convencional. -          La impartición de justicia desde una perspectiva de derechos. Una impartición de justicia en donde el principio pro personae rija sobre el criterio de los jueces.	Si a partir de la reforma ha habido algún avance sustantivo dentro de la vida democrática de nuestro país.   De sí existir, cuáles son estos y qué es lo que falta para que se consoliden los propósitos de la reforma.   En materia de impartición de justicia, cómo es que ha sido adoptado por nuestros jueces este cambio de paradigma.   Cómo ha aterrizado la administración pública el cambio de paradigma.

 

La razón de este espacio.

La razón de este espacio. 

Este espacio será utilizado principalmente, para compartir diversas reflexiones en torno a los conceptos de “justicia” y “derechos humanos” que surjan –por lo regular- de la clase Teoría de la justicia y de los derechos humanos, que imparte el Dr. Armando Hernández Cruz en el Posgrado de la Facultad de Derecho de la UNAM.

Un espacio abierto a la generación de reflexiones, donde los comentarios de un servidor y los de aquellos que ingresen al blog, buscaran puntos de encuentro y disenso que permitan crear un dialogo propositivo y desinhibido. Un foro generador de ideas que en su debido momento puedan aportar a la construcción de diálogos democráticos.

Por ello, de antemano agradezco a los que alimenten este espacio con sus valiosos comentarios. 

Saludos

Roberto Zozaya Rojas